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永不褪色的广州记忆

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《永不褪色的广州记忆》之建筑篇  01期:骑楼风云 02期:五大丛林(上) 03期:五大丛林(下) 04期:教崇西域 05期:明代三桅 06期:广州教堂

伊斯兰教先知穆罕默德对中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”

实际上,伊斯兰教对“海上丝绸之路”沿岸国家的影响却主要是通过商人来完成的,当时穆斯林商人一手提着货物,一手拿着《古兰经》,乘着海船,不远万里向东方而来,在盛唐那个金子般的时代,广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑来船,不知其数。并载香药珍宝,积载如山。

唐宋时期,“海上丝绸之路”贸易带来的不仅是丰富的物产,还有中国最古老清真寺——广州怀圣寺的建立。

踏波而来的伊斯兰
怀圣寺光塔与六榕寺花塔遥相对应

清末民初,100多年前的广州,怎么看都很难与今天现代化的城市联系起来。当时最常见的建筑就是矮小的瓦房民宅,六榕寺花塔当时号称羊城第一高,登上塔顶便可俯瞰整座城市,唯一能与之媲美的恐怕就是怀圣寺光塔了,在这张老照片中,两座古塔的位置均清晰可辨。

怀圣寺光塔与六榕寺花塔遥相对应
怀圣遗基

广州的怀圣寺是中国四大古代清真寺之一,虽然现在已经被一群现代化的楼房怀拥着,周边车水马龙川流不息,但每个晨光泛白的早上,看着上学的孩子们穿行在光塔路古巷茂密的梧桐树之下,依然让人淡淡的体味到一种岁月的悠长气息。

怀圣遗基
光塔今天依然屹立在广州老城区

光塔可说是怀圣寺里年纪最大的建筑,尤为难得的是它保存了唐代的“真身”。一千三百多年的时间里,广州不知发生了多少战乱纷争、火灾水患、位于人群熙攘、贸易繁杂闹市区的光塔,它的保存完好仿佛是一个奇迹。

光塔今天依然屹立在广州老城区
看月楼

看月楼是伊斯兰教用于望月以确定封斋与开斋时辰之用。怀圣寺内看月楼的红砂岩石墙为明代重修时遗迹,四层插拱的上盖建筑为请康熙年间重修时的遗迹,北门上方的经文为:“这是真主,你们的主,除了他之外,绝无应受崇拜的。他是创造万物的,因此你们应当崇拜他”。

看月楼
清末民初的怀圣寺

关于怀圣寺的建立流传着这样一段佳话:伊斯兰教的先知穆罕默德对古老中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒当中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”公元622~628年之间,穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教,在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺。所谓“怀圣”,是为怀念圣人穆罕默德的意思。

清末民初的怀圣寺
光塔屹立千年不倒之谜

现代人很难想象,没有钢筋水泥建成的光塔,已屹立一千多年而不倒,其奥妙竟然是建塔的砖块是用糯米饭加上蚌壳灰黏合而成。光塔兴建之时,广州珠江的江面还十分之宽,光塔的位置就在“海”边,所以周边有不少的蚌螺。建造者就地取材,搜集蚌壳和螺壳,经过一番研究工夫,加以糯米质,渗得调和,做成筑塔原料。

光塔屹立千年不倒之谜
怀圣寺

关于怀圣寺的建立流传着这样一段佳话:伊斯兰教的先知穆罕默德对古老中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒当中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”公元622~628年之间,穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教,在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺。所谓“怀圣”,是为怀念圣人穆罕默德的意思。

怀圣寺
怀圣寺内古木遮天蔽日

始建于唐代的怀圣寺和光塔,历经千年岁月的风霜洗礼,始终屹立在旧址,寺内自然是古木成林,遮天蔽日。

怀圣寺内古木遮天蔽日
唐代光塔路一带曾是蕃坊所在地

别看今天越秀区光塔路一带的民居窄巷与广州老城区其他老街并无二致,在一千多年前的唐代,这里可是热闹非凡,阿拉伯商人与波斯商人聚集的“蕃坊”所在地。

唐代光塔路一带曾是蕃坊所在地
怀圣寺

关于怀圣寺的建立流传着这样一段佳话:伊斯兰教的先知穆罕默德对古老中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒当中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”公元622~628年之间,穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教,在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺。所谓“怀圣”,是为怀念圣人穆罕默德的意思。

怀圣寺
清真先贤古墓

清真先贤古墓是广州著名伊斯兰教史迹,相传唐代著名传教士阿布·宛葛素来华传教,在广州逝世后安葬于此。墓园为庭园式布局,现存敞口厅、礼拜殿等。宛葛素墓室砖砌,为中空的原包形,在其内诵经或者说话,有回音,俗称“响坟”。其前还有数十座清代伊斯兰教徒的墓。

清真先贤古墓
清真先贤古墓

清真先贤古墓是广州著名伊斯兰教史迹,相传唐代著名传教士阿布·宛葛素来华传教,在广州逝世后安葬于此。墓园为庭园式布局,现存敞口厅、礼拜殿等。宛葛素墓室砖砌,为中空的原包形,在其内诵经或者说话,有回音,俗称“响坟”。其前还有数十座清代伊斯兰教徒的墓。

清真先贤古墓
清真先贤古墓

清真先贤古墓是广州著名伊斯兰教史迹,相传唐代著名传教士阿布·宛葛素来华传教,在广州逝世后安葬于此。墓园为庭园式布局,现存敞口厅、礼拜殿等。宛葛素墓室砖砌,为中空的原包形,在其内诵经或者说话,有回音,俗称“响坟”。其前还有数十座清代伊斯兰教徒的墓。

清真先贤古墓
“教崇西域”匾额据说是光绪帝御赐

教崇西域牌匾是1901年清朝光绪皇帝御赐给怀圣寺的珍贵文物。上盖皇帝之宝御印,匾框雕龙装饰。据传“教崇西域”四字为慈禧太后的手迹。教崇西域的意思是伊斯兰教是从西方传播而来的。

“教崇西域”匾额据说是光绪帝御赐
真主所喜欢的宗教确是伊斯兰

礼拜殿是穆斯林进行礼拜祈祷的地方。伊斯兰教不崇拜任何偶像,只崇拜无形的、独一的真主,面向圣地麦加天房的方向礼拜。大殿正面墙上的经文为:“真主所喜欢的宗教确是伊斯兰”。

真主所喜欢的宗教确是伊斯兰
怀圣寺

关于怀圣寺的建立流传着这样一段佳话:伊斯兰教的先知穆罕默德对古老中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒当中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”公元622~628年之间,穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教,在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺。所谓“怀圣”,是为怀念圣人穆罕默德的意思。

怀圣寺
怀圣寺

关于怀圣寺的建立流传着这样一段佳话:伊斯兰教的先知穆罕默德对古老中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒当中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”公元622~628年之间,穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教,在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺。所谓“怀圣”,是为怀念圣人穆罕默德的意思。

怀圣寺
怀圣寺

关于怀圣寺的建立流传着这样一段佳话:伊斯兰教的先知穆罕默德对古老中国文化相当景仰,他的一句“圣训”在教徒当中流传:“学问,虽远在中国,亦当求之。”公元622~628年之间,穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教,在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺。所谓“怀圣”,是为怀念圣人穆罕默德的意思。

怀圣寺
千年海上丝绸之路的活见证——怀圣寺
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广州怀圣寺光塔屹立千年不倒之谜

光塔是我国现存仅有的唐代古塔,已有1300多年历史。塔底直径8.66米,高36.3米,塔内有南北两条楼梯盘旋直上主塔平台。 光塔原建于古代珠江北岸边上,塔顶上原有一个金鸡形状的导风标,兼航标作用。历千多年后珠江北岸现已向南延伸远距光塔,光塔成为广州地貌变化的活见证。

中国最古老的清真寺——广州怀圣寺
回族的形成和伊斯兰教传入中国的历史
怀圣寺光塔是用来干什么的?
昼悬旗 夜举灯——光塔的航标作用
虽然今天光塔和怀圣寺的位置距离珠江已经比较远了,其实这是由于千百年来地理变迁的结果,在唐代光塔可是刚好位于珠江边上,进出广州港的阿拉伯商船远远就能看见它,看见它便知几个月的幸苦、万里航行的目的地到了。
呼邦克 召信众——光塔的喇叭作用
每天将要到祈祷的时间,怀圣寺的师傅就登上塔顶,按照唤礼词呼唤,让围寺而居的穆斯林甚至停靠在珠江的船上穆斯林都能听见,然后大家就会从四面八方向怀圣寺赶来做礼拜。在有高音喇叭之前,这样的唸邦方式一直是不变的。
香料
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自古以来阿拉伯半岛一直与香料有着密切的联系,素以擅长种植、制作和使用香料而著称。[详细]
象牙
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10世纪中叶以后,阿拉伯商人的象牙是对华贸易中非常重要的一件商品,大的象牙可以重到100多斤。[详细]
玛瑙
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不远万里而来的阿拉伯商船在广州登陆后,所携带的玛瑙主要就在玛瑙巷一带的集市上进行交易。[详细]
没药
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没药主要产于大食和东阿非利加洲。宋代文献中的没药,主要是由阿拉伯人输入到中国的。[详细]
犀角
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10世纪中叶以后,阿拉伯商人的犀角是对华贸易中非常重要的一件商品,大的犀角可以重到10多斤。[详细]
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教崇西域牌匾是1901年清朝光绪皇帝御赐给怀圣寺的珍贵文物
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中国最古老的清真寺之怀圣寺
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光塔是全国重点保护文物
广州最古老的“气象观测站”
光塔之顶曾经有一个金鸡,它是个信风仪,有为海上航行观测风云气象信息的作用。令人惋惜的是,这个指示风向的金鸡,在元代至正年间某个暴风雨的夜晚被飓风摧毁了。
据元碑记载,唐宋时期蕃人在我国曾“制塔三”,到元至正年间仅存“此其一尔”,故保留下来的这一历史文化遗存,便成了珍贵的全国重点保护文物。
清真先贤古墓
唐墓还是明墓 响坟的确切建造年代至今仍存争议
墓主人据说是伊斯兰教创始人穆罕默德的大弟子赛义德·艾比·宛葛素,以及其他四十多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士。据说赛义德·艾比·宛葛素于唐贞观年间沿着海上丝绸之路来到中国,在广州登陆上岸后,先是在珠江北岸,阿拉伯商人聚集的“蕃坊”建立了中国古代四大清真寺之一广州怀圣寺,后来赛义德·艾比·宛葛素在广州去世后,被教徒们安葬在距离怀圣寺不算太远的清真先贤古墓。
节烈流芳牌坊——广州市唯一保存完整的贞节牌坊
七下西洋的大航海家郑和原来也出生于穆斯林家庭
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今天的清真先贤古墓
清真先贤古墓又被称为“响坟”,位于广州市解放北路兰圃西侧,因为自元代以来中国境内的穆斯林被称为“回回”,因而这里亦叫回回坟。
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伊斯兰教传教士的墓地
墓主人据说是大名鼎鼎的伊斯兰教创始人穆罕默德的大弟子赛义德·艾比·宛葛素,以及其他四十多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士。
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建于光绪年间的贞节牌坊
在清真先贤古墓的北侧,有一座节烈流芳牌坊,是为纪念前署陆路提督军门蔡金章的如夫人孙氏而建。是广州市唯一保存完整的贞节牌坊。
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大航海家郑和出生于穆斯林家庭
郑和是中国历史上一位传奇人物,他出生于穆斯林家庭,在明朝宫廷当太监,1405年奉诏开洋,率明朝海军27000余人、百余艘战舰七下印度洋。
长洲岛琐罗亚斯德教教徒墓地
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位于黄埔长洲岛的巴斯山山顶上的无声塔是世界最为古老的宗教之一——琐罗亚斯德教教徒的墓地。墓地面临珠江,内有成人墓10多座,按埋葬的先后向东参差排列。根据墓碑标记,最早的葬于1847年,迟的葬于1852年。

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琐罗亚斯德教教徒在华经商的200多年中,主要集中活动在穗港澳三地。他们死后按当时琐罗亚斯德教教俗实行天葬,墓穴只供纪念之用,所以其中不但没有陪葬品,甚至连遗骸都没有。反而是在该教的起源地——中东地区,自1978年以后就很少使用天葬了,所以在伊朗的一些教徒墓地中反而是有遗体安葬其中的。
武侠小说《倚天屠龙记》中的明教与琐罗亚斯德教

如果说《倚天屠龙记》是金庸武侠小说中被翻拍成电视剧版本最多的一个不晓得对不对?但明教教主张无忌对于华人武侠迷来说,绝对是众所周知、家喻户晓的一个人物。

我们知道金庸武侠小说,其实有很大一部分背景材料来源于历史事实,比如说《倚天屠龙记》中有关于明教的由来的交待,明教其实就是波斯地区一度相当盛行的摩尼教,而摩尼教则起源于琐罗亚斯德教,只是国内常不加区分的将琐罗亚斯德教与摩尼教统称为“拜火教”,含义比较混乱,但实际上二者并不是同一种宗教,二者关系类似于犹太教与基督教的关系。 [查看全部]

怀圣寺、清真先贤古墓、琐罗亚斯德教教徒墓地相关介绍
编辑:Spinoza 美术:邝明华 制作时间:2010.7.8 亚运频道  
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