永不褪色的广州记忆

华林禅寺，前身西来庵。南梁普通年间，菩提达摩沿海上丝绸之路，在此登岸结茅寮禅坐传教，后北上创立禅宗，此处亦成为中国禅宗的发祥地。清初，宗符禅师兴建大雄宝殿，及楼阁堂厩寮室仓厨；顺治十二年赐名为“华林禅寺”，并沿用至今，成为广州五大丛林之一。不过解放前的华林禅寺已经破败不堪，解放后历次重修才重现光彩。

在很长一段日子里，海幢寺位于海幢公园内，所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。解放前的海幢寺内虽然没有碰碰车这种现代娱乐设施，但粉刷在砖墙上的公共卫生日标语还是显现出这座寺庙兼具公园性质的别样特征。

道光二十九年，华林寺住持祗园大师奉诏始建，期间祗园亲至浙江杭州净慈寺，写五百罗汉像归，如样塑造，咸丰元年（1851年）落成。二十世纪六十年代“文化大革命”期间，五百罗汉被毁。九十年代，集资重修五百罗汉堂、重雕五百罗汉像，华林寺重新开放。

华林禅寺五百罗汉堂内五百罗汉体形逼真、姿态各异、面貌喜怒不一，其中一尊称为善德尊者的，却是意大利旅行家马可波罗像，显示了近代海洋宗教文化特色。罗汉堂内还有重一千五百斤的铜铸阿育王塔（阿育为统治印度之王，归信佛教）。二十世纪六十年代“文化大革命”期间，五百罗汉被毁，阿育王塔亦丢失。

广州著名五大丛林之一的六榕寺，始建于南朝，初名宝庄严寺，后称净慧寺，元符三年（1100），苏东坡见寺内有古榕六株，欣然题书“六榕”二字，后用为寺名，寺内原有木塔，已毁，北宋绍圣四年（1097）郡人林修等重建为砖塔，高57.6米，历代有维修，因塔形华丽，俗称“花塔”。

梵文“菩提”汉语意为“觉悟”，传说释迦摩尼佛在荜钵罗树下证得菩提，故称荜钵罗树为菩提树。南朝天监元年，智药从天竺携来树苗种植于此，中国它处的菩提树都是由此分植出去。并预志曰：“吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下受戒开演上乘，度无量众生。”唐仪凤元年，六祖至此祝发果符斯语，因此光孝寺菩提树著称于世。

光孝、华林、大佛、海幢、六榕，号称广州佛教的“五大丛林”。年纪只有三百多岁的海幢寺是其中最年轻的，也是极富个性的。在很长一段日子里，海幢寺位于海幢公园内，所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。今天的海幢寺虽然已经“寺园合一”，可是在广州人心中，它是一座寺院，也是一个公园。

惠能大师得五祖传授衣钵后为待时机，仍现居士身。观因缘成熟，乃来光孝寺，见有僧人辩论，“风动耶，幡动耶？”惠能大师说：“非风动，非幡动，仁者心动”惊动了当时的主持印琮大师，六祖乃显露身份，于唐凤仪元年正月十五日，在菩提树下，剃头授戒，现比丘身。为了纪念惠能大师出家剃度因缘，寺僧在四月初八日建塔瘗发于此

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄　　 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是　　 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽......

广州光孝寺是岭南历史最为悠久，影响最为深广，规模最为宏大的寺院。寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时，吴国贵族虞翻被流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”。因苑中多值诃子树，又称“诃林”。虞翻逝后，家人捐宅为寺，匾曰“制止”，光孝历史，由此而始，迄今一千七百余年矣。

发行于民国七年的广东省银行兑换券一元版本上印有岭南名胜六榕寺花塔。广州著名五大丛林之一的六榕寺，始建于南朝，初名宝庄严寺，后称净慧寺，元符三年，苏东坡见寺内有古榕六株，题书“六榕”二字，后用为寺名，寺内原有木塔，已毁，北宋绍圣四年郡人林修等重建为砖塔，高57.6米，历代有维修，因塔形华丽，俗称“花塔”。

六榕寺，始建于南朝，初名宝庄严寺，后称净慧寺，元符三年，苏东坡见寺内有古榕六株，欣然题书“六榕”二字，后用为寺名，寺内原有木塔，已毁，北宋绍圣四年郡人林修等重建为砖塔，高57.6米，历代有维修，因塔形华丽，俗称“花塔”。塔平面呈八角形，楼阁式，外9层，内17层，铜塔刹柱铸有1023尊小佛像，称千佛塔柱。

光孝寺南汉铁塔在大雄宝殿后西侧，建于南汉大宝六年。该塔原有七层，清末时因塔殿倒塌压坏了四层，故只剩层。中国寺庙多建有砖塔、木塔，而钢铁结构的塔在当时尚不多见。

光孝、华林、大佛、海幢、六榕，号称广州佛教的“五大丛林”。年纪只有三百多岁的海幢寺是其中最年轻的，也是极富个性的。在很长一段日子里，海幢寺位于海幢公园内，所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。今天的海幢寺虽然已经“寺园合一”，可是在广州人心中，它是一座寺院，也是一个公园。