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永不褪色的广州记忆

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《永不褪色的广州记忆》之建筑篇  01期:骑楼风云 02期:五大丛林(上) 03期:五大丛林(下) 04期:教崇西域 05期:明代三桅 06期:广州教堂

丛林就是大寺庙。僧众集合在一处,好像树木丛集成为森林一样,所以叫做丛林。

中国佛教有一俗语:“马祖建丛林,百丈立清规。”马祖和百丈是佛教史上两个有名的唐朝和尚,在他们之前和尚一般居住在山里,散兵游勇,乞讨为生,从而与中国传统“农耕社会”发生意识形态上的冲突,而马祖和百丈建立了“丛林制度”,让和尚与寺庙逐渐走出深山老林,在城市边缘或者城市中发展起来,成为俗世中的庄严华刹。

广州城市中心就有这样五座庄严华刹,他们分别是光孝、华林、大佛、海幢、六榕。

广州五大丛林
1949年3月的海幢寺

光孝、华林、大佛、海幢、六榕,号称广州佛教的“五大丛林”。年纪只有三百多岁的海幢寺是其中最年轻的,也是极富个性的。在很长一段日子里,海幢寺位于海幢公园内,所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。今天的海幢寺虽然已经“寺园合一”,可是在广州人心中,它是一座寺院,也是一个公园。

1949年3月的海幢寺
1949年3月的华林禅寺

华林禅寺,前身西来庵。南梁普通年间,菩提达摩沿海上丝绸之路,在此登岸结茅寮禅坐传教,后北上创立禅宗,此处亦成为中国禅宗的发祥地。清初,宗符禅师兴建大雄宝殿,及楼阁堂厩寮室仓厨;顺治十二年赐名为“华林禅寺”,并沿用至今,成为广州五大丛林之一。不过解放前的华林禅寺已经破败不堪,解放后历次重修才重现光彩。

1949年3月的华林禅寺
1949年3月海幢公园里的标语

在很长一段日子里,海幢寺位于海幢公园内,所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。解放前的海幢寺内虽然没有碰碰车这种现代娱乐设施,但粉刷在砖墙上的公共卫生日标语还是显现出这座寺庙兼具公园性质的别样特征。

1949年3月海幢公园里的标语
妇人同五百罗汉,华林寺

道光二十九年,华林寺住持祗园大师奉诏始建,期间祗园亲至浙江杭州净慈寺,写五百罗汉像归,如样塑造,咸丰元年(1851年)落成。二十世纪六十年代“文化大革命”期间,五百罗汉被毁。九十年代,集资重修五百罗汉堂、重雕五百罗汉像,华林寺重新开放。

妇人同五百罗汉,华林寺
大名鼎鼎的马可·波罗被摆上神台(左一)

华林禅寺五百罗汉堂内五百罗汉体形逼真、姿态各异、面貌喜怒不一,其中一尊称为善德尊者的,却是意大利旅行家马可波罗像,显示了近代海洋宗教文化特色。罗汉堂内还有重一千五百斤的铜铸阿育王塔(阿育为统治印度之王,归信佛教)。二十世纪六十年代“文化大革命”期间,五百罗汉被毁,阿育王塔亦丢失。

大名鼎鼎的马可·波罗被摆上神台(左一)
20世纪20年代的六榕寺花塔

广州著名五大丛林之一的六榕寺,始建于南朝,初名宝庄严寺,后称净慧寺,元符三年(1100),苏东坡见寺内有古榕六株,欣然题书“六榕”二字,后用为寺名,寺内原有木塔,已毁,北宋绍圣四年(1097)郡人林修等重建为砖塔,高57.6米,历代有维修,因塔形华丽,俗称“花塔”。

20世纪20年代的六榕寺花塔
光孝寺的古菩提树

梵文“菩提”汉语意为“觉悟”,传说释迦摩尼佛在荜钵罗树下证得菩提,故称荜钵罗树为菩提树。南朝天监元年,智药从天竺携来树苗种植于此,中国它处的菩提树都是由此分植出去。并预志曰:“吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下受戒开演上乘,度无量众生。”唐仪凤元年,六祖至此祝发果符斯语,因此光孝寺菩提树著称于世。

光孝寺的古菩提树
今天的海幢寺

光孝、华林、大佛、海幢、六榕,号称广州佛教的“五大丛林”。年纪只有三百多岁的海幢寺是其中最年轻的,也是极富个性的。在很长一段日子里,海幢寺位于海幢公园内,所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。今天的海幢寺虽然已经“寺园合一”,可是在广州人心中,它是一座寺院,也是一个公园。

今天的海幢寺
光孝寺六祖瘗发塔

惠能大师得五祖传授衣钵后为待时机,仍现居士身。观因缘成熟,乃来光孝寺,见有僧人辩论,“风动耶,幡动耶?”惠能大师说:“非风动,非幡动,仁者心动”惊动了当时的主持印琮大师,六祖乃显露身份,于唐凤仪元年正月十五日,在菩提树下,剃头授戒,现比丘身。为了纪念惠能大师出家剃度因缘,寺僧在四月初八日建塔瘗发于此

光孝寺六祖瘗发塔
光孝寺般若波罗蜜多心经

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄   舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是   舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽......

光孝寺般若波罗蜜多心经
20世纪40年代的光孝寺

广州光孝寺是岭南历史最为悠久,影响最为深广,规模最为宏大的寺院。寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时,吴国贵族虞翻被流放南海,居此讲学,时人称为“虞苑”。因苑中多值诃子树,又称“诃林”。虞翻逝后,家人捐宅为寺,匾曰“制止”,光孝历史,由此而始,迄今一千七百余年矣。

20世纪40年代的光孝寺
解放前纸钞上的六榕寺花塔

发行于民国七年的广东省银行兑换券一元版本上印有岭南名胜六榕寺花塔。广州著名五大丛林之一的六榕寺,始建于南朝,初名宝庄严寺,后称净慧寺,元符三年,苏东坡见寺内有古榕六株,题书“六榕”二字,后用为寺名,寺内原有木塔,已毁,北宋绍圣四年郡人林修等重建为砖塔,高57.6米,历代有维修,因塔形华丽,俗称“花塔”。

解放前纸钞上的六榕寺花塔
今天的六榕寺花塔

六榕寺,始建于南朝,初名宝庄严寺,后称净慧寺,元符三年,苏东坡见寺内有古榕六株,欣然题书“六榕”二字,后用为寺名,寺内原有木塔,已毁,北宋绍圣四年郡人林修等重建为砖塔,高57.6米,历代有维修,因塔形华丽,俗称“花塔”。塔平面呈八角形,楼阁式,外9层,内17层,铜塔刹柱铸有1023尊小佛像,称千佛塔柱。

今天的六榕寺花塔
光孝寺现存南汉时期铁塔

光孝寺南汉铁塔在大雄宝殿后西侧,建于南汉大宝六年。该塔原有七层,清末时因塔殿倒塌压坏了四层,故只剩层。中国寺庙多建有砖塔、木塔,而钢铁结构的塔在当时尚不多见。

光孝寺现存南汉时期铁塔
20世纪20年代的海幢寺

光孝、华林、大佛、海幢、六榕,号称广州佛教的“五大丛林”。年纪只有三百多岁的海幢寺是其中最年轻的,也是极富个性的。在很长一段日子里,海幢寺位于海幢公园内,所以它成为独一无二的“有碰碰车的寺庙”。今天的海幢寺虽然已经“寺园合一”,可是在广州人心中,它是一座寺院,也是一个公园。

20世纪20年代的海幢寺
华林禅寺(前身西来初地)是达摩祖师沿海路来中国停留的第一站
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古印度佛教祖师达摩沿海上丝绸之路来中国传教,迄今已一千五百余年

在南梁普通年间,古印度佛教第二十八代祖师菩提达摩沿着海上丝绸之路,在今天广州华林禅寺一带登岸结茅寮禅坐传教,后北上创立了禅宗,此处亦成为中国禅宗的发祥地。 后人把达摩登岸处称“西来初地”,在大通元年(527年)建起“西来庵”,历隋、唐、宋、元、明诸代,传灯不绝,禅宗三僧璨、六祖慧能也曾来此打坐传禅。

华林禅寺因古印度佛教第二十八代祖师菩提达摩被称为佛教圣地
【历史典故】一苇渡江、面壁九年、只履西归
五百罗汉堂和星岩汉白玉舍利塔:
五百罗汉中居然有意大利人马可波罗
五百罗汉其中有一尊称为善德尊者的,居然就是意大利旅行家马可波罗,这恐怕是华林禅寺五百罗汉与中国其它寺庙五百罗汉最不一样的地方了,这也显示出广州这座古城近代海洋宗教文化的特色。
舍利塔体现出岭南石雕艺术的精湛
舍利塔最初是清康熙年间,华林禅寺住持元海奉康熙皇帝御旨建造,塔由肇庆七星岩汉白玉石砌成,高七米,外观六面七层,每级乃至每一石块以青铅粘边,结构坚固,塔身造型典雅,每面皆刻有精致花纹,堪称岭南石雕艺术精品。
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达摩祖师
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二祖慧可
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三祖僧璨
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四祖道信
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五祖弘忍
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六祖慧能
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达摩堂内供奉西土祖师二十八祖、东土祖师初祖的达摩。
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星岩汉白玉舍利塔
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五百罗汉中居然有马可波罗
“一苇渡江”与“面壁九年”
菩提达摩在南梁普通年间遵师嘱东渡来华,在昔日广州珠江绣衣坊码头登岸传教,并北上缔造了中国禅宗,成就了佛教的第一次划时代的革新行动。
菩提达摩在西归途中圆寂,塔葬于熊耳山空相寺。民间长期流传有达摩“一苇渡江”、“面壁九年”、“只履西归”等故事。
海幢风雨怀前度 长剑摩挲叹五噫
360年前广州惨遭十日屠城 海幢寺兴起恰与之有关
大家对康熙平三藩的故事肯定都不陌生,除了那个“冲冠一怒为红颜”的平西王吴三桂,其他两个藩王则是平南王尚可喜、靖南王耿仲明,平南王尚可喜的分封地就在广东。尚可喜原来是明朝将领,后投降满清,也就是当时的后金,遂成为满清征伐南方地区的马前卒,清顺治六年十月,大军抵达广州,围困城池长达10个月,最终攻下城池,平南王率清军攻陷广州之后,屠城十日,尸横遍地。广州城当时人口大约40万,死难者约五分之一。
海幢寺与南武学校 这里诞生了中国第一枚国际比赛金牌
宋代羊城八景之“大通烟雨”与今日海幢寺
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今天的海幢寺
今天的海幢寺虽然已失去昔日古寺院那种万籁俱寂、庄严肃穆、神秘超脱的气氛,但园林景观依然如故。
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解放前的海幢寺
从很多解放前的老照片可以看到海幢寺充满世俗气息的一面,晨练的老人、维护治安的警察、挑着担子的货郎。
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海幢寺内古木参天
海幢古木在广州众多寺庙中特别出名。“东土耶,西土耶,古木灵根不二;风动也,幡动也,清池碧水湛然。”
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平南王尚可喜与海幢寺渊源颇深
明末清初,尚可喜率清兵围攻广州,随即引发长达十日的屠城惨案,据说当时广州人口大约五分之一死于这场兵灾。
大佛寺前身乃是南汉二十八寺之新藏寺
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清顺治年间,平南王尚可喜捐资打造了黄铜精铸的三尊三世佛像,各高6米,重10吨,为岭南之冠,大佛寺之名由此而来。不过伴随着时光流转,今时今日这三尊三世佛却被供奉在广州另一座名刹六榕寺内。

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南汉高祖刘龑在位时,因醉心于兴建宫殿,广州城获得一次前所未有的扩张。唐末旧城地盘被占据改建为“兴王府”,羊城往东、西、南三面扩展,王府外城区内还修建许多宫苑。高祖信佛,在城区东南西北四角,为应天上二十八宿之数,各建七座佛寺,合称“南汉二十八寺”。大佛寺前身,正是二十八寺之新藏寺。
大佛寺因三尊黄铜精铸三世佛而得名 今日却被供奉在六榕寺
“文化大革命”破“四旧”活动席卷全国,大佛寺中的铜铸大佛像和观音像,被肢解成废品,运去西村南岸五金厂仓库,准备投入熔炉冶炼。当时为广州市文物管理委员会一名工作人员眼见大佛不保,来不及遵循所有指令由领导签发的常规,自拟公文,自盖公章,送到仓库,要求负责人对佛像善加保护。佛像因而被保存下来,1972年春,尼克松访华,拟将六榕寺作为参观点,四尊佛像因此得以从南岸仓库转移,被接到六榕寺,焊接复原,从此在六榕寺供奉。 [查看全部]
华林禅寺、海幢寺、大佛寺相关介绍
编辑:Spinoza 美术:杨阳 制作时间:2010.6.23 亚运频道  
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