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韩国白永瑞教授:孔子是韩国人我也不信

2010-07-25 09:05:20 来源: 南方都市报(广州) 跟贴 0 手机看新闻

昨日,南都与网易合作的“新亚洲价值”特别系列在岭南大讲坛·公众论坛开讲,韩国延世大学历史系中国近现代史教授、国学研究院院长白永瑞教授与近500名听众分享了他在韩中关系和东亚地缘政治方面的看法。

南方都市报7月25日报道 “韩国人的反中情绪正是中国人反韩情绪的基础来源,中国人的反韩情绪、韩国人的反中情绪,这是互相联动的。”昨日,南都与网易合作的“新亚洲价值”特别系列在岭南大讲坛·公众论坛开讲,韩国延世大学历史系中国近现代史教授、国学研究院院长白永瑞教授与近500名听众分享了他在韩中关系和东亚地缘政治方面的看法。【专题:新亚洲价值大讲堂

白永瑞(资料图)

白永瑞(资料图)

韩国白永瑞教授:孔子是韩国人我也不信

白永瑞在演讲

中韩偏见应放到历史中思考

白永瑞说,韩国对中国的认知经历了从“上国、大国、文明的标志”,到“蔑视、边缘”,然后逐渐转变为“改革楷模的中国,东亚和平一员的中国,作为势力均衡主轴之一的中国”。而中国对韩国人的印象也经历了“勇猛善歌舞的东夷族”、“亡国奴”、“美国的附庸”,直到近年的“哈韩”或者“仇韩”情结。

他认为,从变化的历史中掌握事物,是理解当前中韩关系中偏见和误解的重要方法,中国和韩国自身在历史上的变化,是两国关系发展变化的主要原因。“韩国的反中国情绪,基本上就是中国威胁论,中国已经变成了一个大国,我们的邻居中国非常重要,但是变成了大国,怎么办呢,感觉很危险。”而中国的“嫌韩情绪,则主要是认为韩国掠夺中国的传统文化遗产”。而反过来,中国的嫌韩情绪,韩国人又认为是中国人傲慢的中华主义,是民族主义的问题。

新的亚洲价值正在形成

白永瑞认为,克服民族主义的主要方式是“摆脱一个国家的看法”,互相接纳别人的文化,创造出自己的东西,“韩流已经变成了亚细亚流,不仅仅是韩流,还有日本流、华流”,通过互动、互相流动,形成新的亚洲价值、新亚洲文化。

因此,他提出“联动的东亚”这个概念,他认为东亚各国利益息息相关,比如“没有朝鲜半岛的和平,肯定就没有东亚崛起的和平”。他表示,构建东亚共同体的前提“一个是文化的开放,多多了解对方的情况和文化,另外一个就是每一个国家、社会内部的改革”。(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

“孔子是韩国人我也不信”

关于最近闹得沸沸扬扬的“孔子是韩国人”,白永瑞说,这是误会,这一观点只是韩国一些民间历史学者研究所得,并非学术界的研究成果,并不可信。他解释说,“他们的根据很简单,春秋战国时代的宋,来源是殷,殷的来源是东夷族,朝鲜族的起源就是东夷族,所以孔子就是韩国人。”白永瑞还打趣地说:“这样的历史你们相信吗?我也不相信。”

而关于端午节申遗的争议,白永瑞解释到,其实并非端午节,而是端午祭,是韩国江陵人民播种结束后祈愿丰年的祭典,属于地方节庆,与中国的端午节截然不同。

白永瑞也委婉地指出“在中国没有亚洲”,中国的知识分子缺少把中国放在东亚的范围里来思考问题的视角。“我诚心地建议大家,孔子是东亚地区共同的遗产,或者是全世界的精神文化遗产,这样不是更好吗?”

白永瑞简历

白永瑞,生于1953年,韩国著名学者,韩国延世大学历史系教授和国学研究院院长,韩国中国近现代史学会会长。


白永瑞,生于1953年,韩国著名学者,韩国延世大学历史系教授和国学研究院院长,韩国中国近现代史学会会长。作为韩国重要的思想者,是1966年的韩国思想刊物《创作与批评》的主编,同时还兼任创刊于1988年的《台湾社会研究》杂志的编委。

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(本文来源:南方都市报 作者:谭万能 实习生 韩欢) 张静

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